深化改革，创新发展，夺取现代化建设新成就—(5)

南京人口管理干部学院周建芳基于社会融合的理论视角，利用2012年对南京1 555名小学4—6年级儿童的问卷调查数据，对流动儿童和本地儿童的学校融合进行了比较研究。结果显示，流动儿童学校融合综合得分低于本地儿童，主要是民工子弟学校流动儿童的融合度较差。

河海大学戴锐和马文静阐述了网络政治参与和青年政治意识的发展，指出应从法律、道德、技术等方面对青年的网络表达进行多向度的发展性规制。

中共江苏省委党校陈雯对新生代农民工家庭与婚配问题进行研究，以来自安徽、河南两省并在南京、武汉、宁波等地打工的二十余名青年民工为典型个案，通过对其持续一年多的深度访谈为一手资料，探究了流动农民的生活轨迹与生存规律。

江苏警官学院王光森从文化分析的角度分析了乡村“留守人员”违法犯罪治理。城市化的加速推进，催生了乡村“留守人员”这一特殊群体，由于城乡“非均等化”发展，从根本上给乡村“留守人员”这个特殊群体违法犯罪埋下了祸根。而要消除这个“祸根”，关键在于重建乡村文化，彰显文化治理功能。

江苏大学邹焕聪对“私代履行人”的研究指出，虽然《行政强制法》规定行政强制措施权不得委托给私人，但是在代履行中，却存在着“私代履行人”参与公法任务的空间。“私代履行人”理应被定位为行政助手。他进一步提出了对“私代履行人”的条件、职责、权利义务、诉讼途径及法律责任等进行规范的建议。

江苏省高级人民法院周继业介绍了江苏法院探索建立环境保护案件集中化审判工作机制，积极推进环境保护案件“三审合一”审理工作方式。

七、文史研究

文史领域的研究成果颇丰，内容涉及文学、历史、哲学等各个学科，在澄清事实依据和拓展学术理论方面，取得了新进展。

扬州大学于广元追溯了先秦时期“夸张”的形成和发展及其所展现的崇高之美，对于当今进一步认识和运用夸张，弘扬崇高之美，具有启发意义。

泰州市传统文化研究会常庆康、徐志成等运用文艺史学和微观创作剖析相结合的方法，着重从哲学审美的角度对范仲淹的文学创作实绩、文艺理论观点和文学哲学思想成因等诸多方面一一加以剖析，分析范仲淹思想的理论根基。

盐城市委办公室浦玉生从三个方面论述了施耐庵与水浒文化符号的重要性、与江苏的相关性及彰显这一文化符号的对策。

江苏师范大学邹惠玲对英国戏剧家汤姆·斯托帕的《罗森克兰茨和吉尔德斯特恩已死》进行了跨文性研究，指出斯托帕对人物和情节的独特设计揭示了现代人与现代社会之间的关系。

盐城师范学院柏红秀以李八郎考证为基础，对李清照《词论》进行思想重释，揭示《词论》所富含的思想，并对学界热议的一些问题提出了新的理解。

宿迁市社科联陈法玉对胡继风的小说集《鸟背上的故乡》进行释义，认为整个作品是对农民工子女生存现状的存照，是对这些孩子精神世界的观照，也是对当下社会现实的察照和对人文关怀的烛照。

连云港师范高等专科学校穆厚琴对当代先锋小说的儿童叙事及其美学价值进行了评述，为当代文学中的儿童悲剧人物形象增添了新的悲剧内涵。

南京农业大学黄颖、王思明追溯了历史农场兴起的历史背景和发展轨迹，分析了历史农场概念的演变，从时间、空间、物质和非物质四个维度构建了美国历史农场模式，探讨了历史农场的功能和价值及推动历史农场发展的种种因素。认为美国在农业文化遗产保护的法律体系建设、管理体制、科学规划以及社会大众文化保护意识培养方面有不少经验值得学习和借鉴。

江苏省委党校的成晓叶指出20世纪末21世纪初的新左翼与苏联解体之前的左翼政权之间并不是完全趋同的，他们在建立政权的途径、背后有无大国的支持以及凝聚程度方面都存在着比较明显的差别。

南京师范大学张菁论述了古代女祸史观，产生于男尊女卑的社会机制之中，是性别压迫的支撑性理论，具有悠久性、连续性、广泛性等特点，对华夏传统政治和文化产生了深远影响。

南京中医药大学周俐以有力的证据，阐释了《管子》一书中“神农与炎帝各别”，以及各类史料中神农与炎帝“各为一人”的说法，认为神农早于炎帝，神农以农业生产为主，范围在南方；炎帝主要从事战争，地域在陕西、中原一带。

江苏省古陶瓷研究会李绍斌追溯了炎黄文化的源头，并论述了彩陶文化的发展。

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