现实的期望一个低调的法治社会(3)

问：您怎么理解“中国式的民主”这个概念？

答：从理论上说，民主是一个普世价值。但是每个国家实现民主的时候，它自己的民族特性和文化传统也会起作用，因为民主的理念、原则要落实到具体的国家、社会，它一定要跟这个社会有关系。实际上这是一个普遍性与民族的特殊性之间相互影响的问题，所以世界上不同国家、民族的民主肯定不可能是千篇一律、一个模式，这几乎是一个不用说的事实。在这种情况下，如果一定要提中国式民主，我觉得要警惕把不民主、甚至反民主的东西说成是中国式民主的倾向。

当然，如果是为了把民主的普遍原则与中国目前发展阶段的具体问题、中国特定的文化传统相结合，在中国落实，从这种角度来谈中国式民主，是可以的。

问：有一种观点认为，中国这些年一面倒地搞硬实力建设，忽视了软实力建设，而中国要真正崛起，也需要依靠软实力。下一个30年，中国是不是应该着力去提升软实力，推出自己的普世价值？

答：这个问题要分两个方面来说。一方面，整个西方世界搞现代化已有三五百年的历史，他们在经济发展、意识形态、思想文化等方面，确实掌握了一定的话语霸权。所以作为后发国家，不只是中国，包括其他所有发展中国家，都经常使用他们的概念来表述问题、思考问题。中国之所以话语权现在仍然不大，一是因为中国这些年尽管发展很快，但经济总量也并不是在世界上数一数二；更重要的是，话语权是历史的慢慢积累，西方长期以来形成的这一套话语体系，不是想推翻就可以推翻的，你想换一种说法，凭空是做不到的。况且我们现在借用的西方的那套东西，其本身也有相当多的合理性，它自己内部也在不断进行淘汰，否则不可能延续至今。

所以我觉得中国在这方面不用着急，话语权力是一个自然的形成过程。就像姚明在西方打球打得那么好，即使我们自己不宣传，姚明站在那里，美国人自然就会喜欢他、崇拜他。要是我们非得为中国出不了菲尔普斯这样的泳坛明星而着急，管什么用呢？

另一方面，我们也应该看到和承认，西方有一些话语权是跟普世价值联系在一起的，比如说法治。那些攻击西方不好的人，说得再咬牙切齿，为什么他自己揣的是西方发达国家的护照，而且早把子女送到这些国家上学去了呢？这种情况在中国特别普遍。其实他们心里很清楚，在那些国家，个人的人身权利就是能够得到更好的保障。如果我们一定要搞一套中国式的民主法治去跟西方争锋，我觉得实际上并没有抓住问题的关键。因为如果我们的文明程度、法治程度能够做到让社会很公正、让人身权利有保证，别人肯定也会尊重我们，不召自来。

中国和西方的差异，有些是传统的差异，尤其是文化的。中国的诗歌好还是美国的诗歌好？曹雪芹好还是莎士比亚好？这是相对的问题，没法客观地分出高下。但是在社会制度安排上，有些东西是可以比较并分出高下的，例如法治社会跟非法治社会相比，法治社会肯定要好。我们有些地方不如别人，就要想办法去做，赶上别人。然而如果坐井观天，对普世价值、对国际情况不了解，以为坐在书斋里就可以构造出一套代表中国软实力的价值观，这无异于痴人说梦，是根本不可能的事。

对于一个社会来说，它的大多数人不能生活在对未来完全无法预期的状态下。要让人们对未来有信心，最重要的是知道什么事情该怎么办，有规可循。作为第一步，中国短期内可以期望的是一个低调的法治社会，有公正的法律和执法公正的司法机关来解决各种矛盾。未来中国政府与百姓之间，要转向和谐的契约关系：老百姓有效地监督官员，官员廉洁自律、严格按照法律办事。

一、“中国走的是美国式发展道路”是一个假命题

问：中国的现代化，很大程度上是以美国为样本的。但中国是后发赶超型国家，人口多、资源少，许多因素决定中国的“美国梦”可能只是不切实际的幻想。探索中国未来的发展道路，是不是首先应该摒弃“美国梦”？

答：这个问题如果要我纠偏，我觉得并不是要纠中国模仿美国的偏，我认为，“中国走的是美国式发展道路”本身是一个假命题。

“中国的现代化是以美国为样本的，美国的今天就是我们的明天”——很多人对此大张旗鼓地批判。然而问题在于，究竟是谁抱有这种思想？到底要批判谁？美国有些方面就是比我们强大，这是一个基本事实。在极少数中国人的心里，可能一想到中国的现代化，暗中有一个样板就是美国。这种情况不能说不存在，但是到底有多严重？在现实中发挥了多大的作用？是不是已经成了我们必须警惕和批判的一个靶子？难道中国没有重视欧洲，没有重视其他国家的发展经验吗？

文章来源：《经济体制改革》 网址: http://www.jjtzggzz.cn/qikandaodu/2021/0430/698.html