年至年上(4)

母亲说，那年，宏道又把你父亲打伤了，正在住院时候，我记得那天晚上电闪雷鸣，下着瓢泼大雨，第二天你奶奶去世了。就在我们住医院的前几天，天气就不咋好，我记得为了去找镇政府，晚上下着雨，伸手不见五指，我拄着个棍子，去二队梁上的村上支部书记家开证明手续，从山上爬上去，又溜下来，都不知道跌了多少跤，那时候咱家穷得连个手电筒都没有。把证明手续开回来，我套的牛车，把你父亲拉到北极镇的派出所，给派出所把伤口看了，也去了镇政府，让政府的领导也看了，他们都让先去医院里看病。为啥给他们都看呢？我当时想的是，不给看，不通过组织来管，到后来连住院费都没人承认的，何况最后还要打官司呢！当时咱家的麦子还没全部收回来，我每天白天在医院里照看你父亲，晚上还要回来割麦，天亮了就又到医院里去，场院里的麦子是你四哥和你三姑夫给咱照看着呢！

《周礼》记载：“五家为邻，四邻为里。”邻里关系作为乡土社会的地缘关系，是社会结构中极其重要的一个部分。在农耕时代，邻里间“守望相助，葱酱相借”。甚至到今天，在农村去邻居家借食盐借农具的事情还大量存在。邻家没食盐吃了，正好还没到镇上逢集时，就端个盐盆子，让小孩来借上一些，就端着回家了。小孩回去时，还会叮嘱，走慢点，别撒了。至于最后是否还，已经不是什么记到心上的事情了。母亲说，村里有谁向你借，说明你家人缘好，大家才会来张口。还有，就是妇女之间借发酵的面疙瘩，这最正常不过了。村里的妇女在蒸馒头时，有时忘了取一些下次蒸馒头用的发酵面出来，等到用的时候，翻遍了瓦瓮也找不见，就向邻里借些回来，这才能解决要蒸活面馒头的燃眉之急。

几十年间，中国社会急剧转型，农村逐渐变成了空虚的村庄。村里的人都逐渐进城务工，一年半载也见不上几面，逐渐造成农民在传统意义上的感情的淡漠和隔阂。我在现在居住的西安的楼宇里，已经住了五年，但是同一楼层的四户人家，我至今连对方的名字都不知道。偶尔同时上下楼，打声招呼，以示问好。有天晚上给还在哺乳的爱人做鲫鱼汤，翻遍厨房也没找见一块姜，可是门口的蔬菜店已经关门，就去向邻居借了。邻居也是一对年轻夫妇，说平时也不太做饭，把自己家厨房唯一一块姜送给了我，让我感动万分。在城市里，人与人更缺少的是敞开心扉的交流。在城市，与其说是商品房造成了邻里关系的淡漠，还不如说社会结构由于技术选择的缺失而出现真空，更使人与人之间多了一层隔阂和戒备，少了一份热情和交际。

2016年深秋，我的远房叔伯宏道给弟弟打电话，说自己的孙女出嫁，说他请了家族里的所有人，让我弟弟也参加。父母不在县城，弟弟作为我家的代表，长年乡里乡亲有了红白喜事，他都得去随礼，这是农村人情社会，礼尚往来的主要活动。接到宏道叔的电话后，弟弟作了难：去随礼也无可厚非，虽说是已经出了五服，但还是一个族脉；可是随了礼，父母不知，或是知道了心里不舒服，都是不合适的事儿。弟弟问我，我就回家问了母亲。父母亲当年确实因为遇到了这个邻居，吃了不少亏，但这些都是已经远去的旧事。我没有直接问母亲，担心她一时心里想不开。我给母亲说，宏道家小孙女出嫁，听说给家族的人都说了，咱们家是否要去随礼？母亲随口就说，要去。宏道的小孙女，是他大儿子的二女儿，大儿子年轻时娶不到媳妇，就外出来西安打工，后来与长安县的女人结婚，并倒插门做了上门女婿，生下了二女儿，在襁褓之中就送回了老家，由老人抚养成人，如今已到了出嫁的年龄。母亲说要去随礼，是因为别人邀请了咱，咱再不去，就是不懂礼节。虽然过去两家之间发生过许多不愉快，但是如今都已经成为老人，不堪回首的往事也就随风飘散。而如今随着村庄的拆迁，大家的住处已不在一起，毕竟还是同一家族的人，毕竟也做了多半辈子邻居嘛。

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